新生传教会 - 圣经研究

" 你们白白地得来，也要白白地舍去 " (马太福音 10:8)

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话题1：重生于水和圣灵

为什么神的儿子暂时成为人呢？
我们为什么要相信耶稣？
一定要信耶稣吗？
信了耶稣之后还是罪人吗？
若认罪能得到赦免吗？
什么叫福音？
耶稣为什么牺牲了自己？
施洗的约翰究竟是什么人？
什么叫每日赎罪祭？
一年的“赎罪”是什么意思？
永远的“赎罪”是什么样的祭司？
一次的“赎罪”就够了吗？还是需要不断的“赎罪”？
罪的工价是什么？
那麽耶稣爲什麽在十字架上死？
我们相信耶稣，能得到什么？
我们为什么非得信耶稣不可？
异端是什么？
我读完了您好意地送给我的那些书以后，在有关洗礼的概念方面发现了一些有趣的地方。能不能告诉我有关我们受的洗礼和耶稣的洗礼,死亡，以及复活之间的关系呢？
我们每天犯罪，那怎么可以说义人？
约翰的悔改的洗礼是什么？
你是否认为以耶稣的洗礼为拯救的表示，是对传福音时，使基督的十字架无效？
你能送给我对相信水和圣灵的福音的说明吗？
在经文上的哪些文章可见证“使徒们重视了耶稣的受洗”呢？
你出版的书是除了进一步强调耶稣的受洗以外，所有的内容都是我已经所相信的。水和圣灵的福音有什么不同？
我有以相信耶稣而得救了的确信。我曾经有了在心中平安和信念。但是，现在我因你的说法而混乱。我为了真正地被拯救一定要相信他的受洗吗？
如果说你对“水和圣灵”的理解对的话，十字架的强盗就不可能得救。如果把十字架的强盗看做那律法的例外，那么这又是神的不对。因为他亲自打破了进天国的办法。那你怎么说明十字架的强盗的拯救？
因为神是充满慈悲和爱，虽然我们心里有罪，只要相信耶稣的话，不是就能看成义人吗？

话题2：圣灵

每次我们犯罪的时候，是不是只要我们忏悔我们的罪行，圣灵就真的会驻在我们的心里，我们就会被宽恕？
如果一个从生的人相信水和圣灵的福音，圣灵是否会一直在他或她的身边？无论什么时候他们向圣灵求助，他是否都会来到他们的身边？
仅仅因为一个人从生于水和精灵，圣灵就会降临到他们身上吗？
早期教会时期努力工作的圣灵和现在创造奇迹的圣灵有什么不同？难道昨天和今天的神，甚至永远都是同样的吗？
在这个时代，圣灵在做什么呢？
讲道是不是圣灵的到来的证明？不然我们怎么才能知道他是否驻在我们心里？
耶稣的使徒因为通过罪行宽恕被拯救出来，那么他们就接到了神灵吗？或者这和罪行的宽恕就是两回事吗？
接受圣灵的洗礼意味着什么呢？
旧约和新约中的圣灵怎么好像不同呢？
超自然的能力，像治病和预言的能力，是不是一个人受到圣灵的证据呢？

话题3 ：读者的经常提问及解答

你在书籍中写道,只要相信耶稣的洗礼及其在十字架上的流血,我们就能一劳永逸地获得罪孽的赦免。那么请问如何理解主祷文中的这段话，“免我们的过犯，如同我们免了人的过犯”呢?
你是這樣寫的“當我們相信水和聖靈福音時我們就完全沒罪了”但《聖經》說：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了”(约翰一书 1:8-10)。

请问您是如何解释这段话的？它是否意味着我们至死都是罪人，应每天为罪孽作悔改的祈祷？
您断言说洗礼意味着“转嫁罪孽”。说那样的话有《圣经》依据吗？
您说耶稣在接受约翰洗礼时确实转嫁了天下所有的罪孽。那么是否意味着耶稣在其公开生活中一直是个罪人？
一个人得救了是不是就永远地得救了？
通过你的传教我知道耶稣的洗礼与我们的拯救是分不开的。那么信徒的水洗礼又是如何呢？是不是每个信徒所必须的？另外在我不知道邻里间有没有重生的牧师可为我洗礼。
您使用了特别的术语“水和圣灵的福音”，这在我是从来没有听说过的。“水和圣灵的福音”出自哪儿？
果真存在地狱吗？
请解释一下《希伯来书》第6章的第一部分好吗？
“我们得知真道以后，若故意犯罪”《希伯来书》10：26)这句话是什么意思？
难道你不认为由于耶稣已经支付了现在的、过去的、甚至未来的罪孽，人们可以过上无忧无虑的生活吗？
您如何看待今天基督徒的奇迹？它们不是圣灵之作吗？我想圣灵仍然在神的教会里工作。
请给我e-mail一份你们信仰的陈述。

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